Chers frères et sœurs,
Les évangiles ne sont pas très bavards sur la personne de Joseph, mais il nous est cependant présenté dans des passages clés, surtout dans les évangiles de l’enfance, et cité en référence pour situer Jésus dans sa condition humaine en son milieu de vie. Il est connu comme fils de Joseph charpentier. Joseph, en tant que père, établit Jésus dans son contexte humain, social, culturel et religieux.
C’est par Joseph, l’époux de Marie que Jésus, Fils de Dieu, est inséré dans la longue généalogie du peuple de la promesse depuis Abraham, et si l’on suit la généalogie selon St Luc, c’est par le nom de Joseph que Jésus est relié à la longue généalogie humaine le reliant aux origines de la création du genre humain en Adam.
Joseph, malgré sa discrétion, rejoint les grandes figures bibliques des hommes de la migration, à la suite d’Abraham. Joseph est un pèlerin de la foi, cette foi, qui comme son lointain ancêtre Abraham, en fait un homme juste par la foi. Tout en lui manifeste une capacité intérieure de déplacement, son plus grand déplacement consiste à accueillir de façon inattendue la réalisation des promesses de Dieu dans son aujourd’hui.
L’évangile selon Matthieu nous montre à quel point il a su se déplacer intérieurement pour prendre sa part dans la réalisation du dessein de Dieu, pour ouvrir en lui un espace d’accueil à une situation inattendue et déroutante en découvrant Marie sa fiancée déjà enceinte de Jésus. Situation en tout cas qui bouleverse ses propres projets familiaux. Il devra les élaborer dans une autre optique. Joseph a cette capacité de l’homme de foi qui accepte de se laisser déposséder de ses projets préconçus pour les voir autrement, pour s’ouvrir à l’inattendu de l’Esprit de Dieu.
L’enfant et sa mère lui seront donnés comme un don de Dieu, et comme une mission ; Joseph, lui dit l’Ange du Seigneur, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse…, « ne crains pas », nous devrions nous-mêmes laisser souvent retentir en nous cette parole de l’Ange. Joseph est l’homme qui a la capacité de se laisser guider dans la foi et la confiance comme nous le montrent les situations qu’il devra affronter. C’est un homme qui est à l’écoute intérieure, dans une disponibilité du cœur et de l’esprit. Le moine peut s’y reconnaître comme pèlerin de la foi et dans l’accueil des autres qui nous sont donnés pour élaborer une fraternité en Christ. Mais pas seulement le moine, tout croyant, et toute croyante, peut se laisser interpeller dans l’écoute intérieure de Joseph, pour se laisser inviter par Dieu, sans crainte, afin de découvrir et vivre pleinement sa mission de chrétien dans le monde.
Joseph nous invite à cultiver en nous cet espace d’écoute et de déplacement, d’accueil et d’engagement dans la confiance et la foi, à cultiver une forme de dépossession intérieure de nos projections afin d’être plus libres de laisser agir en nous la fécondité de la Parole de Dieu, la fécondité surprenante de l’Esprit Saint.
St Paul s’adressant aux Éphésiens s’écrie : « Je fléchis les genoux devant le Père de qui toute paternité tient son nom, au ciel et sur la terre. »
Le Christ est venu nous révéler la paternité céleste, source et fin ultime de notre existence, et nous révéler notre filiation divine. Toute paternité humaine s’inscrit dans cette divine filiation.
Ainsi Joseph assume pour l’humanité de Jésus le rôle de passeur dans sa paternité adoptive.
Le rôle de toute paternité qu’elle soit biologique ou spirituelle est de donner un socle, pour permettre à l’enfant ou au disciple de se découvrir, de trouver ses repères d’humanité et à son tour de s’assumer.
Tout ceci nous interroge sur le rôle de la transmission de valeurs fondatrices d’un amour vrai et du respect du mystère de chacun. La parentalité est une aventure humaine, il n’est pas toujours évident sur le plan familial de réaliser que l’enfant n’appartient pas aux parents, mais il leur est confié pour son bien, pour qu’il se découvre un jour en tant que passeur. De même dans la paternité ou maternité spirituelle.
Comme Joseph sachons aussi accueillir tous ceux qui nous sont confiés, comme un Don de Dieu mais aussi comme une mission, celle de cultiver le jardin de l’Évangile en ce monde et de participer à la construction de la demeure de Dieu parmi les hommes.
